[ وكذا يستحب الغسل في ليلة الفطر [١] ووقته من أولها إلى الفجر، والاولى إتيانه اول الليل وفي بعض الاخبار: " إذا غربت الشمس فاغتسل " والاولى إتيانه ليلة الاضحى أيضا لا بقصد الورود، لاختصاص النص بليلة الفطر. ] وقد ذهب صاحب الجواهر (قده) إلى امتداد وقت الغسل إلى الزوال ولا ينتهي بانقضاء الصلاة واستدل عليه بصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: " الغسل من الجنابة ويوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الاضحى ويوم عرفة عند زوال الشمس... "

[١] لدلالتها على أن وقت الغسل في الموارد المذكورة في الصحيحة انما هو عند الزوال وحيث أن الصلاة قبل الزوال فتدل على أن وقت غسل العيدين لا ينقضي بانقضاء الصلاة بل يمتد إلى الزوال. ويرد عليه: ان قوله (ع) " عند زوال الشمس " قيد لخصوص غسل يوم عرفة ولا يرجع إلى جميع الاغسال المتقدمة إذ منها غسل الجنابة وليس وقته محدودا إلى الزوال فالصحيح ان وقت غسل العيدين ممتد إلى الغروب لا طلاق الروايات الواردة في استحباب الغسل يومهما واليوم يطلق على ما بين طلوع الشمس وغروبها. [١] ورد الامر به في رواية القاسم بن يحيى عن جده الحسن ابن راشد قال: قلت لابي عبد الله (ع) ان الناس يقولون: ان المغفرة تنزل على من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال: يا حسن [١] الوسائل: ج ٢ باب ١ من الاغسال المسنونة ح ١٠.