[ الظن به [١] وان بقي عظما فان كان صلبا ففي جواز نبشه إشكال [٢] وأما مع كونه مجرد صورة بحيث يصير ترابا بادني حركة فالظاهر جوازه [٣] نعم لا يجوز نبش قبور الشهداء والعلماء والصلحاء واولاد الائمة (عليهم السلام) ولو بعد الاندراس [٤] وان طالت المدة سيما ] هو تراب نعم كان مؤمن فيه سابقا ولا يلزم من النبش هتك بوجه بل قد يكون موضع واحد قبرا لاشخاص كثيرين لاندراس الاول ودفن الثاني فيه بعد ذلك وكذا الثالث بعد اندراس الثاني، وقد ورد: أن كل قطعة من قطعات الارض بدن انسان - أي الاعم من المسلم والكافر وقد اندرس وصار ترابا

[١] وانما يجوز إذا ثبت الاندراس بالعلم الوجداني أو البينة الشرعية، وليس الظن بحجة شرعا.
[٢] والوجه في الاشكال صدق عنوان المؤمن عليه العدم اندراسه ولعدم تلاشي عظامه،
[٣] لانه صورة البدن وإلا فهو في الحقيقة تراب ولا يصدق على، نبشه نبش قبر المؤمن. عدم جواز النبش في قبور الشهداء وامثالهم:
[٤] لصدق الهتك على نبشها ولو بعد الاندراس - وان لم يكن