[ وإذا دار الامر بين تحصيل الماء أو القبلة ففي تقديم ايهما اشكال [١]. ] على أنا لو سلمنا كونهما متزاحمين فليس احدهما مما لا بدل له دون الآخر بل كلاهما مما له البدل وذلك لان الطهارة المائية والتستر واجبان ضمنيان ولا وجه لملاحظتهما في نفسهما بل لابد من ملاحظة الواجب النفسي الذي اعتبر ذلك الشرط قيدا له - وهو الصلاة - ولا اشكال في أن الصلاة مع الطهارة المائية والصلاة مع السالر؟؟ لهما بدل وهو الصلاة مع الطهارة الترابية والصلاة عاريا. اذن لا تنطبق الكبرى المتقدمة على المقام ولو مع البناء على انه من التزاحم لا التعارض بل الحكم فيه هو التخيير. نعم: الاحوط ما ذكره الماتن (قده) من تحصيل الساتر أولا ليتحقق كونه فاقد الماء ثم يتيمم ويصلي. الدوران بين تحصيل الماء أو القبلة:

[١] الظاهر أن المسألة لا اشكال فيها لانها - كما تقدم - من باب التعارض دون التزاحم لاختصاصه بالتكليفين النفسيين وليس المقام كذلك لوحدة التكليف ودوران الامر بين شرط وشرط آخر واطلاق كل من دليلي الشرطين يتساقطان وتنفى شرطية خصوص كل واحد منهما بالبرائة والنتيجة هي التخيير، هذا.