[ أو القضاء [١] بل لا يترك الاحتياط بالاعادة. وأما إذا ترك الطلب باعتقاد عدم الماء فتبين وجوده وأنه لو طلب لعثر فالظاهر وجوب الاعادة أو القضاء. ] الاحتياط بالاعادة أو القضاء:

[١] إن أراد بهذه العبارة أن المكلف إذا اعتقد عدم الماء فتيمم وصلى ثم انكشف وجوده في الوقت وجبت الاعادة عليه كما عرفت فان تواني وفاته الوقت وجب أن يقضيها خارج الوقت فهو أمر صحيح لكونه مكلفا بالاعادة في الوقت وحيث لم يأت بها في وقتها وجب أن يقضيها خارج الوقت. إلا أن هذا خلاف ظاهر العبارة. وان أراد بها أن الانكشاف إذا كان خارج الوقت وانه يقضيها حينئذ - كما ظاهر العبارة - فيدفعه: ما أشرنا إليه من أن المكلف في مفروض الكلام لم يكن مكلفا بالوضوء في وقت الصلاة لعدم تمكنه منه حسب إعتقاده عدم الماء فانه مع هذا الاعتقاد لا يكون مستوليا على الماء ومتمكنا من استعماله. لان الافعال الاختيارية انما تتبع الصور الذهنية ولا تتبع الواقع ونفس الامر، ومن هنا قد يموت الانسان عطشا والماء في رحله