[ (مسألة ٨): إذا تعدد الاولياء في مرتبة واحدة وجب الاستئذان من الجميع على الاحوط [١] ويجوز لكل منهم الصلاة من غير الاستئذان من الآخرين [٢]. ] يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن على التقريب المتقدم ولكن لا بمعنى أن الصلاة يشترط فيها كونها قبل الدفن بحيث لو لم يمكن الدفن في مورد لم تجب الصلاة على الميت بل بمعنى أن الصلاة لا يجوز تأخيرها عن الدفن كما مر. إذا تعدد الاولياء:

[١] أما اصل ثبوت الولاية فقد تكلمنا فيه مفصلا في بحث الاولياء في فروع غسل الميت وقد تقدم منه (قده) هناك الفتوى بوجوب الاستئذان من الجميع عند التعدد. وفي للقام ذكره على نحو الاحتياط وهما كلامان متهافتان. والاستئذان من الجميع هو الصحيح لما دل على أن اولاهم بميراثه اولاهم بالصلاة عليه، ومن الظاهر أن الولدين - مثلا - كلاهما اولى بميراثه فالولاية ثانية للمجموع لا لكل واحد واحد فلا مناص من الاستئذان من كليهما.
[٢] ذكره " قده " أنه يجوز - إذا تعدد الاولياء - لكل منهم أن يصلي على الميت بدون استيذان من الآخر.