[١] وذلك لعدم كون الصلاة مقيدة بالغسل والتكفين حتى في حال الاضطرار وانما هي مقيدة بهما عند الاختيار ولا يستفاد ذلك من شئ حتى ما ورد في الشهيد وأكيل السبع [١] ونحوهما من انهما يغسلان ويكفنان ويصلى عليهما فيدفنان. لان الامر بالصلاة بعد التغسيل والتكفين انما هو عند التمكن من الغسل والكفن، وأما عند عدم التمكن منهما وسقوط الامر بهما فالامر باق بحاله. ويدلنا على ذلك نفس الموثقة المتقدمة حيث دلت على وجوب الصلاة على الميت وان لم يجب تكفينه لعدم التمكن منه كما يجب دفنه وذلك للقطع بأن بدن الميت لا يجوز أن يبقي في الخارج لتأكله السباع ولا يدفن لانه لا كفن له أو لم يمكن تكفينه فتدلنا على أن كل واحد من تلك الامور واجب مستقبل في نفسه وانما يتقيد بسابقه فيما إذا كان السابق ممكنا لا عند تعذره. ما هو الوظيفة عند تعذر التكفين
[٢] إذا فرضنا أن الميت لم يمكن تكفينه لعدم التمكن من الكفن [١] تقدمت في مسألة ٣ - فليراجع.