[١] " وهي وان كانت موثقة بحسب السند إلا أنها أجنبيه عن المدعى لانها إنما تدل على أن لنفس المباهلة غسلا ولا تدل على أن الغسل ليوم المباهلة، وقد ورد في بعض الاخبار الامر بالمباهلة والاغتسال لاجلها. إذن لا دليل على استحباب الغسل ليوم المباهلة. ثم ان في كون المباهلة أي يوم؟ خلاف بينهم (قدهم)، وانما ورد كونها اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجة في رواية المصباح المتقدمة التي عرفت ضعفها. [١] وقد ورد في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله (ع): قال: صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ذلك تخفيف من ربكم
[٢]. ولكنها ضعيفة السند لوجود أحمد بن هلال والحسين بن أحمد وهو مهمل والظاهر انه الحسن بن أحمد لانه الذي تعرضوا له في الرجال دون الحسين إلا انه مجهول الحال ايضا. ولا يخفي ان الرواية راجعة إلى ليلة النصف، والماتن متعرض لغسل يوم النصف.
[٢] لم ترد في ذلك رواية بالخصوص نعم بناءا على استحباب [١] الوسائل: ج ٢ باب ١ من أبواب الاغسال المسنونة ح ٣.
[٢] الوسائل: ج ٢ باب ٢٣ من أبواب الاغسال المسنونة ح ١.