[١] وتوضيحه: ان التشريك قد يوجب طول الزمان بالاضافة إلى الميتين كما إذا وضعت الجنازة الثانية قبل التكبيرة الثانية فانه حينئذ لو شركهما من الثانية إلى آخر التكبيرات لاستلزم هذا أن يأتي بست ادعية: الثلاثة الباقية والثلاثة للميت الثاني يأتي بهما مع الثلاثة له، وهذا بخلاف ما لو قطعها وصلى لهما فانه يستلزم خمسة ادعية بعد التكبيرات واحدة لما قطعه واربعة لما استأنفه من الصلاة ومع الدعاء الاول بعد التكبيرة الاولى تصير الادعية سبعة، وكذلك الحال بالاضافة إلى الميت الثاني ومعه يتعين القطع دون التشريك. وقد يكون القطع موجبا لطول الزمان دون التشريك وهذا كما إذا وضعت الجنازة الثانية بعد الدعاء الثاني فانه لو اراد القطع للزم أن تتأخر الجنازة الاولى بمقدار ست ادعية: الاربعة المستأنفة والدعاء ان المتقدمان، وهذا بخلاف ما لو شركهما فانه بالاضافة إلى كل من الميتين يستلزم التاخر بمقدار ستة ادعية وحينئذ يتعين القطع. وقد يكون التشريك اقل زمانا بالاضافة إلى احدهما والقطع بالاضافة إلى الآخر - كما إذا وضعت الجنازة الثانية بعد الدعاء الثالث فان القطع اقل زمانا بالاضافة إلى الميت الثاني فانه يستلزم التأخير بمقدار اربعة ادعية ولكنه بالاضافة إلى الميت الاول يوجب التأخير بمقدار سبعة ادعية: الاربعة المستأنفة والثلاثة المتقدمة والتشريك