[ (مسألة - ٣): الدم الابيض إذا فرض للعلم بكونه دما نجس، كما في خبر فصد العسكري صلوات الله عليه، وكذا إذا صب عليه دواء غير لونه الى للبياض [١]. ] ابن عبد الحميد عن ابى الحسن (ع) وغيرها كما يظهر بالمراجعة. وعليه فما في المتن هو الصحيح.

[١] الدم تارة: يصبح ابيض بسبب خارجي عارض كالصبغ، واخرى يكون ابيض بحسب تكونه. اما الاول فلا اشكال في نجاسة، اما لا ستصحاب نجاسة، واما للتمسك بالاطلاق اللفظي في دليل نجاسة الدم لو كان لو ضوح عدم خروجه عن كونه دما بذلك. واما للتمسك بغير المطلق من ادلة نجاسة الدم بعد مساعدة العرف على التعدي لا قتضاء الارتكاز العرفي الغاء مثل هذه الخصوصية. واما الثاني فان كان على نحو لا يصدق عليه الدم عرفا، فلا اشكال في عدم شمول دليل النجاسة له. وان كان مصداقا للدم عرفا، فشمول الدليل له مبنى، اما على وجود الاطلاق اللفظي في دليل نجاسة الدم أو على لغاء الخصوصية بالارتكاز العرفي، وكلاهما غير ثابت. وان شك في مصداقيته للدم عرفا بنحو الشبهة المفهومية، فلا مجال لا جراء استصحاب الدمية فيه ولو فرضت له حالة سابقة كذلك، اما بناء على انكار اطلاق في الدليل الاجتهادي للنجاسة فواضح، واما بناء على ثبوت الاطلاق في مثل رواية عمار فلعدم جريان الاستصحاب في الشبهة المفهومية كما لا يجري حينئذ استصحاب النجاسة لعدم العلم بالنجاسة الدم لا يشمل الدم في داخل جسم الانسان فلا بأس بالحكم بطهارته ما لم يقم اجماع تعبدي علي النجاسة في مثله.