إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ ٩٩ ... وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ. [٢]

انفال (٨) ٤٩ و ٥٠

٣٨. تسلّابخشى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله، نسبت به تسلّط مجدّد پيامبر صلى الله عليه و آله بر اسيران آزاد شده، در صورت خيانت آنان:

وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

انفال (٨) ٧١

٣٩. دلدارى خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله، به جهت نگرانى حضرت از زيادى اموال و اولاد منافقان و تأثير منفى آن در اعتقادات مسلمانان، با بيان حكمت آن:

فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ‌ وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ.

توبه (٩) ٥٥ و ٨٥

٤٠. دلدارى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله، در قبال سخنان نارواى دشمنان، با بيان آگاهى خدا به سخن آنان:

وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

يونس (١٠) ٦٥

فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ.

يس (٣٦) ٧٦

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ.

فصلت (٤١) ٤٥

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ ....

ق (٥٠) ٣٩

نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ.

ق (٥٠) ٤٥

٤١. دلدارى خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله، با بيان عاقبت نيك و پيروزى انبيا عليهم السلام در برابر مخالفتها و تكذيبهاى مشركان:

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ.

يونس (١٠) ٧٣

بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ‌ وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ‌ ... ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَ مَنْ نَشاءُ وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ.

انبياء (٢١) ٥ و ٧ و ٩

فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌ وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ‌ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ‌ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ.

صافات (٣٧) ١٧٠-/ ١٧٣

[١] . آيه درباره جنگ بدر است. «استغاثه»، طلب غوث است و آن يارى كردن بر رفع شدّت و مشقّت مى‌باشد و از آنجا كه مسلمانان در فشار و تنگنا بودند و براى پيروزى بر دشمن دعا نمودند، دعاى آنها استغاثه بود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٩، ص ٢٧٤)

[٢] . با توجّه به آيات قبل كه در مورد اذيّتها و رفتارهاى ناراحت كننده منافقان است، اين آيه تسلّاى خاطرى براى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است‌