فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى‌ وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ‌ ... وَ الدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

اعراف (٧) ١٦٩

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

هود (١١) ١٥ و ١٦

وَ ما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ زِينَتُها وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى‌ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

قصص (٢٨) ٦٠

مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ.

شورى (٤٢) ٢٠

٣١. محروميّت از تزكيه‌

٢٧٩. دنياطلبى، عامل محروميّت از تزكيه نفس و رستگارى:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا.

اعلى (٨٧) ١٤ و ١٦

٣٢. محروميّت از تقرّب به خدا

٢٨٠. محروميّت بلعام بن باعور از منزلت عظيم قرب الهى، در پى دنياطلبى وى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ‌ وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ‌ ... [١]

اعراف (٧) ١٧٥ و ١٧٦

٣٣. محروميّت از درك حق‌

٢٨١. محروميّت از درك حقايق، از آثار دنياطلبى:

ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ.

نحل (١٦) ١٠٧ و ١٠٨

٣٤. محروميّت از ذكر خدا

٢٨٢. دنياطلبى، سبب محروم ماندن از ذكر خدا:

وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا.

اعلى (٨٧) ١٥ و ١٦

٣٥. محروميّت از نماز

٢٨٣. دنياطلبى، موجب محروميّت از اقامه نماز:

وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا. [٢]

اعلى (٨٧) ١٥ و ١٦

٣٦. محروميّت از هدايت‌

٢٨٤. محروم شدن از هدايت الهى، پيامد دنياطلبى:

ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

نحل (١٦) ١٠٧

٣٧. ناسپاسى‌

٢٨٥. دنياطلبى، موجب كفران و ناسپاسى:

... وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ ....

انسان (٧٦) ٢٤ و ٢٧

[١] . بنا بر قولى مراد از «الّذى» بلعام بن باعور است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٦٨)

[٢] . «بل» براى إضراب است و ممكن است مقصود، ذكر سبب إعراض از ذكر خدا باشد كه آن ترجيح زندگى دنيا است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٢٨٩)