مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى‌ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى‌ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً.

كهف (١٨) ٩٤-/ ٩٧

نيز--) سدّ ذوالقرنين‌

سرزمين ذوالقرنين‌

٤٤. سفر اوّل ذوالقرنين، به غرب سرزمين خويش:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً ....

كهف (١٨) ٨٦

٤٥. انسانهاى مؤمن و ظالم، در غرب سرزمين ذوالقرنين:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَ إِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ‌ ... وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ....

كهف (١٨) ٨٦-/ ٨٨

٤٦. سفر دوم ذوالقرنين، به شرق سرزمين خود:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ‌ ....

كهف (١٨) ٩٠

٤٧. ناآشنايى مردم شرقِ سرزمين ذوالقرنين، به صنعت خانه‌سازى:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً. [١]

كهف (١٨) ٩٠

٤٨. ناآشنايى مردم شرقِ سرزمين ذوالقرنين، به صنعت لباس دوختن:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً. [٢]

كهف (١٨) ٩٠

٤٩. مورد تهديد قرار گرفتن قسمتى از سرزمين ذوالقرنين، از سوى يأجوج و مأجوج:

قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى‌ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا.

كهف (١٨) ٩٤

سفرهاى ذوالقرنين‌

٥٠. منظره غروب خورشيد، در منتهى‌اليه سفر اوّل ذوالقرنين به غرب سرزمينش:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ....

كهف (١٨) ٨٦

٥١. وعده نيكى و آسان‌گيرى ذوالقرنين، در سفر اوّل به مؤمنان:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ‌ ... وَ وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً ... وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى‌ وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً.

كهف (١٨) ٨٦ و ٨٨

[١] . امام باقر عليه السلام در تفسير «... لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً* كَذلِكَ ...» فرمود: آنها علم خانه‌سازى نداشتند. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٣٠٦، ح ٢٢٢)

[٢] . منظور از ستر، چيزى است كه آدمى را بپوشاند و پنهان‌كند، مانند ساختمان و لباس؛ يعنى عريان بودند و لباسى هم بر تن نداشتند. (الميزان، ج ١٣، ص ٣٩٠)