سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ....

اعراف (٧) ١٤٦

٢٣. ايمان نياوردن به آيات الهى، مصداق بارز رويگردانى از راه رشد و هدايت و رفتن به راه گمراهى:

اعراف (٧) ١٤٦

٢٤. انحراف و گمراهى، از مصاديق بارز اعراض از راه رشد:

اعراف (٧) ١٤٦

رشد ابراهيم عليه السلام‌

٢٥. ابراهيم عليه السلام، برخوردار از رشد و كمال والا در پرتو عنايت الهى:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ.

انبياء (٢١) ٥١

٢٦. آگاهى خداوند از زمينه‌ها و شايستگيهاى موجود در ابراهيم عليه السلام براى اعطاى رشد به وى:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ. [١]

انبياء (٢١) ٥١

٢٧. شايستگى ابراهيم عليه السلام، زمينه اعطاى رشد و كمالات والا به وى از جانب خداوند:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ.

انبياء (٢١) ٥١

٢٨. مبارزه ابراهيم عليه السلام عليه شرك و بت‌پرستى، جلوه‌اى از رشد آن حضرت:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ.

انبياء (٢١) ٥١ و ٥٢

رشد اصحاب كهف‌

٢٩. دعاى اصحاب كهف براى آماده شدن اسباب و عوامل رشد و كمال آنان از جانب خداوند:

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً.

كهف (١٨) ١٠

رشد انسانها

٣٠. ترديد جنّيان پس از ممنوع شدن از استراق سمع اخبار آسمان، در خير يا شرّ بودن اين ممنوعيّت براى رشد و كمال اهل زمين:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا

[١] . «و كنّا به عالمين» بدين معنا است كه خداوند حالات بديع و اسرار عجيب و صفاتى را در ابراهيم عليه السلام آگاهى داشت. (الكشّاف، ج ٣، ص ١٢١)