قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى‌ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي‌ ....

كهف (١٨) ٩٤ و ٩٥ و ٩٨

٢٢. ذوالكفل عليه السلام‌

٤٢٠. برخوردارى ذوالكفل عليه السلام، از رحمت خاص الهى:

... وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ‌ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا ....

انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦

٤٢١. صبر و صالح بودن ذوالكفل عليه السلام، عامل بهره‌مندى وى از رحمت الهى:

... وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ‌ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦

٢٣. روسفيدان قيامت‌

٤٢٢. روسفيدان در قيامت، مشمول رحمت جاودانه الهى:

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ‌ ...

وَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٠٦ و ١٠٧

٢٤. زكريّا عليه السلام‌

٤٢٣. زكريّا عليه السلام، بنده شايسته خدا و برخوردار از رحمت خاصّ او:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا.

مريم (١٩) ٢

٤٢٤. عبوديّت و بندگى زكريّا عليه السلام به درگاه پروردگار، زمينه‌ساز بهره‌مندى او از رحمت الهى:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا.

مريم (١٩) ٢

٢٥. زنان مؤمن‌

٤٢٥. بهره‌مندى زنان با ايمان، از رحمت الهى:

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ‌ ... أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ‌ ....

توبه (٩) ٧١

... وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ‌ ...

لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ ....

فتح (٤٨) ٢٥

٤٢٦. امر به معروف و نهى از منكر و اقامه نماز و دادن زكات و اطاعت از خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله، زمينه‌ساز برخوردارى زنان با ايمان از رحمت الهى:

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ‌ ....

توبه (٩) ٧١

٢٦. ساره‌

٤٢٧. ساره (همسر ابراهيم)، مشمول رحمت و بركات خداوند:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا

[١] . مقصود از «عبد» در آيه، خضر عليه السلام است. (الكشّاف، ج ٢، ص ٧٣١)