قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى‌ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي‌ ....

كهف (١٨) ٩٤ و ٩٥ و ٩٨

٩٦. عيسى عليه السلام‌

٢٢٩. عيسى عليه السلام، جلوه‌اى از رحمت الهى براى مريم عليها السلام و مردم:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا ... وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا. [٢]

مريم (١٩) ١٦ و ١٩ و ٢١

٩٧. فرزند

٢٣٠. فرزنددار شدن در كهنسالى، جلوه‌اى از رحمت پروردگار براى ابراهيم عليه السلام و همسر وى:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ ... قالَتْ يا وَيْلَتى‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ‌ قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ‌ ....

هود (١١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ‌ قالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ.

حجر (١٥) ٥٣ و ٥٦

٢٣١. فرزند، جلوه‌اى از رحمانيّت خداوند براى انسان:

أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَ وَلَداً أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً.

مريم (١٩) ٧٧ و ٧٨

٢٣٢. اعطاى فرزند به زكريّا عليه السلام، جلوه‌اى از رحمت الهى بر وى:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا. [٣]

مريم (١٩) ٢

٩٨. فرمان آتش‌بس‌

٢٣٣. فرمان خداوند به آتش‌بس و ترك جنگ با كافران، در صورت ترك جنگ و فتنه، پرتوى از رحمت او:

وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ‌ ... فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ١٩١ و ١٩٢

[١] . بنا بر قولى، مقصود از رحمت، عصمت است. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٦٤)

[٢] . به قرينه عطف «رحمة» بر «آية للنّاس» مراد رحمت برمردم است‌

[٣] . مقصود از رحمت در آيه، اجابت دعاى زكريّا عليه السلام درباره دعاى فرزنددار شدن است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٧٥-/ ٧٧٦)