هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (٣) ٧

ايمان راسخان در علم‌

٣. ايمان راسخان در علم به نزول همه آيات محكم و متشابه از جانب خداوند:

... مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌ ... وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ ...

وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ....

آل‌عمران (٣) ٧

٤. ايمان راسخان در علم به وقوع حتمى قيامت بر اساس وعده تخلّف‌ناپذير الهى:

... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ‌ ... رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (٣) ٧ و ٩

٥. ايمان راسخان در علم به وقوع حتمى قيامت، موجب درخواست رحمتى ويژه از جانب خداوند:

... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ‌ ... رَبَّنا ...

وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ... رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ‌ ... [٢]

آل‌عمران (٣) ٧-/ ٩

٦. ايمان راسخان در علم به جمع شدن همه مردم در صحنه قيامت به اراده الهى:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (٣) ٧ و ٩

٧. ايمان راسخان در علم به وهابيّت و بخشندگى خداوند:

آل‌عمران (٣) ٧ و ٨

[١] . بنا بر اينكه «واو» در «والرّاسخون فى العلم» مستأنفه‌باشد، نه عطف بر «اللّه». برداشت ياد شده را روايتى از امام على عليه السلام تأييد مى‌كند. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٦٣، ح ٥)

[٢] . جمله «ربّنا انّك جامع النّاس ليوم ...» به منزله تعليل براى درخواست رحمت است. (الميزان، ج ٣، ص ٣٠)