برخى از مفسّران، «ذوالكفل» را فردى صالح و مؤمن شمرده‌اند. و به نظر برخى ديگر او از انبياست. نامهاى مختلفى براى آن حضرت ذكر شده است. در روايتى از امام جواد عليه السلام آمده است: او از مرسلين بوده و پس از سليمان بن داود عليهما السلام به رسالت رسيده و قضاوت مى‌كرده است، نام وى در روايت مزبور، «عدويا بن ادارين» مى‌باشد. [١]

اسوه بودن ذوالكفل‌

١. ذوالكفل، اسوه و الگويى براى اهل تقوا:

وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ. [٢]

انبياء (٢١) ٨٥

وَ اذْكُرْ ... وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ. [٣]

ص (٣٨) ٤٨ و ٤٩

برگزيدگى ذوالكفل‌

--) همين مدخل، فضايل ذوالكفل، برگزيدگى‌

بهره‌مندى ذوالكفل از رحمت‌

--) همين مدخل، فضايل ذوالكفل، بهره‌مندى از رحمت خدا

پاداش ذوالكفل‌

١. آرامش در بهشت‌

٢. آرامش كامل ذوالكفل در باغهاى بهشتى پاداش اخروى وى:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ‌ ... هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ‌ جَنَّاتِ عَدْنٍ‌ ... مُتَّكِئِينَ فِيها ....

ص (٣٨) ٤٨-/ ٥١

٢. آشاميدنيهاى بهشتى‌

٣. برخوردارى ذوالكفل از آشاميدنيهاى بهشتى:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ‌ ... هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ‌ جَنَّاتِ عَدْنٍ‌ ... مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ.

ص (٣٨) ٤٨-/ ٥١

٣. باغهاى بهشتى‌

٤. باغهاى جاويدان بهشتى پاداش اخروى ذوالكفل:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ‌ ... هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ‌ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ.

ص (٣٨) ٤٨-/ ٥٠

٤. ميوه‌هاى بهشتى‌

٥. برخوردارى ذوالكفل از ميوه‌هاى فراوان بهشتى پاداش اخروى آن حضرت:

ص (٣٨) ٤٨-/ ٥١

٥. همسران بهشتى‌

٦. برخوردارى ذوالكفل از همسران زيبا و جذّاب بهشتى:

وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ‌ ... هذا

[١] . مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٩٤-/ ٩٥

[٢] . «اذكر» در تقدير است. (همان، ص ١٠٦)

[٣] . برداشت ياد شده از آنجاست كه آيه شريفه، در صدد بيان سرگذشت شخصيّتهاست كه براى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و مؤمنان، درس‌آموز و سازنده است‌