وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ... يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ‌ ... [٢]

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

١٧. تحيّر و دودلى مشركان در نگهدارى از نوزادان دختر، به حالت ذلّت و يا در گور كردن آنان:

وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ... يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ‌ ... [٣]

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

ذلّت در جهنّم‌

--) همين مدخل، ذلّت بزرگ، ذلّت جهنّميان، ذلّت در قيامت، عذاب ذلّت‌بار، عوامل ذلّت، عوامل ذلّت در آخرت‌

ذلّت در قيامت‌

١٨. ذلّت آخرتى مشركان در قيامت، بعد از هلاكت در دنيا:

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ‌ ...

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ‌ ....

نحل (١٦) ٢٦ و ٢٧

١٩. ظهور و بروز ذلّت و ترس، در ديدگاه كافران و مشركان در قيامت:

أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ‌ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ‌ خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ.

قلم (٦٨) ٤١-/ ٤٣

٢٠. دعاى ابراهيم عليه السلام براى نجات از ذلّت، در قيامت:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ‌ وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ.

شعراء (٢٦) ٦٩ و ٨٧

٢١. دعاى خردمندان، براى دور ماندن از خوارى و ذلّت در آخرت:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى‌ رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (٣) ١٩٠ و ١٩٤

[١] . از كشاندن مجرمان با صورت در آتش، ذلّت آنان استفاده مى‌شود

[٢] . بنا بر اينكه «على‌ هون» حال براى ضمير فاعلى در «يمسكه» باشد

[٣] . بنا بر اينكه ضمير مفعولى در «يمسكه» به «مبشربه» يعنى «نوزاد» مربوط باشد و «على‌ هون» حال براى ضمير مفعولى در «يمسكه» باشد