الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٢٧٥

٢٢. تشبيه بيع به ربا، تشبيه نادرست و باطل:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٢٧٥

٢٣. ناسازگارى تشبيه بيع به ربا، با حكم خداوند به حلّيّت بيع و تحريم ربا:

بقره (٢) ٢٧٥

رباخوار

آمرزش رباخوار

٢٤. امكان آمرزش رباخواران، بعد از اجتناب از رباخوارى و توبه از آن:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ‌ ... فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ‌ ... [١]

بقره (٢) ٢٧٥

٢٥. ضرورت شتاب رباخواران، براى نيل به آمرزش:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٣٠ و ١٣٣

پندار رباخوار

٢٦. مشابهت ربا با بيع، در پندار رباخواران:

بقره (٢) ٢٧٥

تشبيه رباخوار

٢٧. تشبيه رباخواران به شيطان‌زدگان آشفته، ديوانه و پريشان:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٧٥

توبه رباخوار

٢٨. باز بودن راه توبه، براى رباخواران:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ‌ ... فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‌ ... وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ.

بقره (٢) ٢٧٥ و ٢٧٩

[١] . واگذارى توبه‌كننده از ربا به امر و مشيّت خدا، شامل آمرزش او نيز مى‌شود. (الميزان، ج ٢، ص ٤١٧)

[٢] . بنا بر قولى، اين كلام بر وجه تشبيه است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٦٩)