وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى‌ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٠٣

٣. اعتصام به قرآن‌

٢٩٨. تمسّك به قرآن، از عوامل ايجاد رابطه دوستى بين مردم:

آل‌عمران (٣) ١٠٣

٤. اعتصام به ولايت اهل‌بيت عليهم السلام‌

٢٩٩. تمسّك به ولايت اهل‌بيت عليهم السلام، از عوامل ايجاد رابطه دوستى بين مردم:

آل‌عمران (٣) ١٠٣

٥. ايمان‌

٣٠٠. ايمان، عامل ايجاد دوستى ميان مؤمنان:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ....

انفال (٨) ٧٢

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا.

مريم (١٩) ٩٦

٦. پيوند نسبى‌

٣٠١. پيوند نسبى (پدرى، فرزندى، برادرى و خويشاوندى)، قوى‌ترين و پايدارترين عامل دوستى:

قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٢٤

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ‌ ....

مجادله (٥٨) ٢٢

٧. حسن خلق‌

٣٠٢. برخورد نيك و حسن خلق، موجب تبديل شدن دشمنى به دوستى:

... ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.

فصّلت (٤١) ٣٤

٨. رحمت خدا

٣٠٣. رحمت الهى، عامل ايجاد روابط دوستى بين مؤمنان و دشمنانشان با ايمان آوردن آنان:

عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدِيرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

ممتحنه (٦٠) ٧

[١] . بنابر قولى، مراد از «حبل الله» اسلام است. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٠٥)

[٢] . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: منظور از «حبل الله» كتاب خداونداست. (التبيان، ج ٢، ص ٥٤٥)

[٣] . بنابر قولى مقصود از «حبل الله» ولايت اهل‌بيت عليهم السلام است. (تفسير عياشى، ج ١، ص ١٩٤)