وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ‌ ... وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ‌ ... رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٦٤ و ١٦٥

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي‌ ....

انعام (٦) ١٣٠

يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي‌ ....

اعراف (٧) ٣٥

وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ‌ ....

يونس (١٠) ٤٧

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى‌ قَوْمِهِمْ‌ ... ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ ....

يونس (١٠) ٧١ و ٧٤ و ٧٥

وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ‌ ...

فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ. [١]

نحل (١٦) ٣٦

وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا ....

قصص (٢٨) ٥٩

إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ.

فاطر (٣٥) ٢٤

وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‌ جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى‌ وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ.

زمر (٣٩) ٧١

لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ‌ ... لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ....

حديد (٥٧) ٢٥

نيز--) همين مدخل، رسالت در امّتها

حقّانيّت رسالت‌

٥٥. رسالت پيامبران، براساس حق و حقيقت:

... لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِ‌ ....

اعراف (٧) ٤٣

... قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِ‌ ....

اعراف (٧) ٥٣

... رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا ... فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُ‌ ....

قصص (٢٨) ٤٧ و ٤٨

... حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَ رَسُولٌ مُبِينٌ.

زخرف (٤٣) ٢٩

دلايل رسالت‌

٥٦. رسالت پيامبران همراه با دلايل روشن:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ‌

[١] . فاء در «فسيروا»، تفريع است، دعوت از انسانها براى جهانگردى بعد از بيان رسالت انبيا به معناى وجود آثار تكذيب انبيا در گستره مناطق جغرافيايى زمين است كه مى‌توان آثار آن را پيدا نمود و مورد مطالعه قرار داد