فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا .... فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً.

نساء (٤) ٨٨ و ٨٩

دوستى با منكران معاد

٢٠٣. دوستى با منكران معاد، عامل قرار گرفتن انسان در معرض هلاكت:

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ‌ يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ‌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ‌ قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ‌ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ‌ قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ.

صافّات (٣٧) ٥١-/ ٥٦

٢٠٤. دوستى با منكران معاد، عامل قرار گرفتن انسان در معرض آتش جهنم:

صافّات (٣٧) ٥١-/ ٥٦

دوستى با موسى عليه السلام‌

٢٠٥. خداوند، سرچشمه و القا كننده محبوبيت و دوستى موسى عليه السلام نزد فرعون و اطرافيان او:

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ‌ ... وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي‌ ... [١]

طه (٢٠) ٣٩

دوستى با مؤمنان‌

٢٠٦. دوستى با مؤمنان، از نشانه‌هاى ايمان راستين:

... وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ....

توبه (٩) ١٦

٢٠٧. مسيحيان، داراى نزديكترين رابطه عاطفى و دوستى با مؤمنان:

... وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ....

مائده (٥) ٨٢

٢٠٨. وجود و حضور كشيشان و راهبان در بين مسيحيان، زمينه دوستى آنان با مؤمنان:

... وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً ....

مائده (٥) ٨٢

٢٠٩. نبود روحيّه استكبارى در بين مسيحيان، زمينه‌ساز مودّت و دوستى آنان با مؤمنان:

... أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ... وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ.

مائده (٥) ٨٢

٢١٠. متخلّفان از جهاد، بيگانه از جامعه ايمانى و پيوندهاى دوستى با مؤمنان در آن:

وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ‌ ....

نساء (٤) ٧٣

٢١١. دوستى با مؤمنان، موجب بهره‌مندى از شفاعت و يارى آنان در قيامت:

فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ‌ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ‌ فَلَوْ

[١] . «ألقيت محبّة منّى» يعنى تو را به گونه‌اى قرار دادم كه هر كه تو را ببيند دوستت داشته باشد تا آنجا كه فرعون و همسرش آسيه نيز تو را دوست داشته باشند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٨)