نيز--) ابراهيم عليه السلام، ارتداد، اسلام، اسماعيل عليه السلام، اكمال دين، انبيا، ايمان، بدعت، حق، رسالت، سبيل‌اللّه، صابئان، صراط مستقيم، عيسى عليه السلام، فطرت، موسى عليه السلام، نصارا، يهود

دَين‌

دَين در لغت به معناى قرض دادن و قرض گرفتن است‌ [٣] و در اصطلاح، مالى كلّى است كه بر ذمّه‌ شخصى براى ديگرى به سببى از اسباب، ثابت شده باشد. [٤] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «دين»، «غارمين» و «ذوحسره» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: احكام دَين، اداى دَين، اسناد دَين، پرداخت دَين، خيانت در دَين، گواهان دَين.

آسان‌گيرى در دَين‌

--) همين مدخل، گذشت از دَين، مهلت در دَين‌

احكام دَين‌

١. تعليم احكام دَين به مؤمنان، از جانب خداوند:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ‌ ... فَاكْتُبُوهُ‌ ...

وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ‌ ... وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢

٢. جعل احكام دَين، برخاسته از علم الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ‌ ... فَاكْتُبُوهُ‌ ...

وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ‌ ... وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ ... وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ.

بقره (٢) ٢٨٢

٣. لزوم اداى دَين بر مديون، در صورت اعتماد بر او و نگرفتن وثيقه از وى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ‌ ... وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى‌ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢ و ٢٨٣

نيز--) همين مدخل، اسناد دَين، اقرار به دَين، پرداخت دَين، دَين ميّت، گواهان دَين‌

ارث و دَين‌

--) همين مدخل، دَين ميّت‌

[١] . در معناى آيه آمده است: و خداوند تو را به راهى از دين ارشاد مى‌كند كه در آن انحراف نيست. (جامع‌البيان، ج ١٣، جزء ٢٦، ص ٩٤)

[٢] . «الصّراط المستقيم» يعنى دين حق. (تفسير التحرير والتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ١٦٤)

[٣] . مفردات، ص ٣٢٣، «دين»

[٤] . معجم الفاظ الفقه الجعفرى، ص ١٩٢، «الدين»