وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ‌ قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‌ ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ.

يوسف (١٢) ٥٠-/ ٥٢

رهبرى در دفاع‌

--) همين مدخل، دفاع بنى‌اسرائيل‌

غزوه‌هاى دفاعى‌

--) احُد (غزوه)، احزاب (غزوه) [١]

فطرى بودن دفاع‌

١٤٣. فطرى بودن دفاع انسانها، در برابر متجاوزان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... قالُوا وَ ما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ‌ ... وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ‌ ....

بقره (٢) ٢٤٦ و ٢٥١

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ ... [٢]

حج (٢٢) ٤٠

فلسفه دفاع‌

١٤٤. اجازه پيكار به مسلمانان از سوى خداوند، به منظور دفع تهاجم دشمن و جلوگيرى از ظلم:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ.

حج (٢٢) ٣٩

١٤٥. دفع فساد از زمين، دليل تشريع و جواز دفاع:

... وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ‌ ....

بقره (٢) ٢٥١

١٤٦. حفظ اماكن مقدّس و نمادهاى دينى، از جمله فلسفه‌هاى تشريع دفاع:

... وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً ....

حج (٢٢) ٤٠

١٤٧. دفع ظلم، دليل اجازه دفاع به مظلومان:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ.

حج (٢٢) ٣٩

١٤٨. دفع ظلم، فلسفه يارى‌خواهى انسانهاى مورد ستم:

... وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا ....

شعراء (٢٦) ٢٢٧

محدوده دفاع‌

١٤٩. جواز تجاوز به دشمن و دفاع از خويشتن، در حدّ تجاوز انجام شده از سوى دشمن:

وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا

[١] . مسلّم است كه بعضى از غزوات رسول خدا صلى الله عليه و آله جنبه‌دفاعى داشته و از آن جمله احد و احزاب است‌

[٢] . مراد از «دفع اللّه» سنّت فطرى است كه در وجود همه انسانها از سوى خداوند قرار داده شده است. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٨٥)