فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ... فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً. [١]

كهف (١٨) ٧٧

٢. حضرت خضر عليه السلام، آشناى به ترميم و تعمير ديوار:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ... وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي‌ ....

كهف (١٨) ٧٧ و ٨٢

٣. عدم درخواست كمك خضر عليه السلام از موسى عليه السلام، براى تعمير و ترميم ديوار:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ... فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ‌ ....

كهف (١٨) ٧٧

٤. اعتراض موسى عليه السلام به خضر عليه السلام، در مورد تعمير ديوار، بدون درخواست دستمزد:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ... فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً.

كهف (١٨) ٧٧

٥. صالح بودن پدر يتيمان، علّت تعمير و ترميم ديوار، به دست خضر عليه السلام در بيان او براى موسى عليه السلام:

وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً.

كهف (١٨) ٨٢

٦. صالح بودن پدر يتيمان، سبب تعمير و ترميم ديوار در حال خرابى آنان به دست خضر عليه السلام:

كهف (١٨) ٧٧ و ٨٢

٧. وجود گنج متعلّق به يتيمان در زير ديوار خراب، موجب تعمير آن به دست خضر عليه السلام به فرمان خداوند:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ... فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ‌ ... وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي‌ ....

كهف (١٨) ٧٧ و ٨٢

[١] . مقصود از «عبداً» در آيه، خضر عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٦٥)