إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ١٧٣

حُرِّمَتْ‌ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ... فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٣

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ.

انعام (٦) ١١٨

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٥

٢٤. جواز بهره‌گيرى مضطرّ از ذبيحه حرام به شرط عدم عمد و قصد گناه:

... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ... فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ‌ ... [٢]

مائده (٥) ٣

٢٥. رفع حرمت خوردن ذبيحه حرام براى مضطرّ، مشروط به عدم اقدام وى در به اضطرار كشاندن خويش:

بقره (٢) ١٧٣

[١] . امام باقر عليه السلام در پاسخ سؤال از ذبيحه يهودى، نصرانى و مجوس ... پس از تلاوت آيه «فكلوا ممّا ذكر اسم اللَّه عليه» فرمود: اگر شنيديد كه آنان به هنگام ذبح، نام خدا را مى‌برند، از آن بخوريد .... (دعائم‌الإسلام، ج ٢، ص ١٧٧، ح ٦٣٩؛ بحارالأنوار، ج ٦٣، ص ٢٨، ح ٢٩)

[٢] . از امام باقر عليه السلام در توضيح «غير متجانف لإثم» در آيه فوق روايت شده: «غير متعمّد لإثم» يعنى تعمّدى به انجام گناه نداشته باشد. (تفسير قمى، ج ١، ص ١٦٢؛ البرهان، ج ٢، ص ٢٤٧، ح ١)