فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٤٨ - استماع ذكر خدا
تضرّع
٤٠. تضرّع در برابر خدا، از آداب ذكر او:
وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً ....
اعراف (٧) ٢٠٥
خوف
٤١. خوف از خداوند، از آداب ذكر او:
وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ.
اعراف (٧) ٢٠٥
مطابقت با تعليم الهى
٤٢. لزوم مطابقت ذكر خداوند، با تعليم وى:
... فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ....
بقره (٢) ٢٣٩
ابزار ذكر خدا
چشم
٤٣. چشم، از ابزارهاى بصيرت و ذكر خدا:
... كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.
كهف (١٨) ١٠١
زبان
٤٤. زبان، وسيله ذكر و ياد خدا:
وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ. [١]
اعراف (٧) ٢٠٥
قلب
٤٥. قلب، از ابزارهاى ذكر و ياد خدا:
وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً.
كهف (١٨) ٢٨
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.
زمر (٣٩) ٢٢
گوش
٤٦. گوش، از ابزار شناخت و ذكر خدا:
الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً.
كهف (١٨) ١٠١
اخلاص در ذكر خدا
٤٧. اخلاص در ذكر و ياد خدا، توصيه الهى به پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. [٢]
مزمّل (٧٣) ٨
٤٨. اخلاص در عبادت و ذكر خدا، توصيه الهى به موسى عليه السلام:
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.
طه (٢٠) ١١ و ١٤
استماع ذكر خدا
٤٩. سنگينى استماع ذكر و ياد خداوند، براى كافران:
... لِلْكافِرِينَ ... الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً. [٣]
كهف (١٨) ١٠٠ و ١٠١
[١] . مقصود از «من القول» ذكر با زبان است. (الجوهرالثّمين، ج ٢، ص ٤٥٠)
[٢] . مراد از «تبتّل إليه تبتيلًا» توجّه كامل به خداوند و اخلاص در عبادت او است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٦٨)
[٣] . منظور از «لايستطيعون» سنگين بودن استماع ذكر خدابراى آنان است. (التّبيان، ج ٧، ص ٩٦)