فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٦٠ - رب/ اسماوصفات
راه رفتن زن
٢٧. نهى زنان از آشكار كردن زينتها، هنگام راه رفتن با كوبيدن پا:
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ ... وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ ....
نور (٢٤) ٣١
معبودان باطل و راه رفتن
٢٨. ناتوانى معبودان باطل، از راه رفتن:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها ....
اعراف (٧) ١٩٤ و ١٩٥
٢٩. نداشتن پاهاى قابل راه رفتن، علّت ناتوانى معبودان باطل، از راه رفتن:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ.
اعراف (٧) ١٩٤ و ١٩٥
رائى/ اسماوصفات
اين صفت فعل خداوند به معناى ديدن و دانستن و نشان دادن است و ٣٥ بار در قرآن آمده است: [١]
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ ....
بقره (٢) ١٤٤
نيز
--)
بقره (٢) ٧٣ و ١٦٧؛ آلعمران (٣) ١٥٢؛ نساء (٤) ١٠٥؛ انعام (٦) ٧٥؛ اعراف (٧) ١٤٥؛ انفال (٨) ٤٣ و ٤٤؛ توبه (٩) ٩٤ و ١٠٥؛ يونس (١٠) ٤٦؛ رعد (١٣) ١٢ و ٤٠؛ اسراء (١٧) ١ و ٦٠؛ طه (٢٠) ٢٣ و ٤٦ و ٥٦؛ انبياء (٢١) ٣٧؛ مؤمنون (٢٣) ٩٥؛ شعراء (٢٦) ٢١٨؛ نمل (٢٧) ٩٣؛ قصص (٢٨) ٦؛ روم (٣٠) ٢٤؛ لقمان (٣١) ٣١؛ غافر (٤٠) ١٣ و ٧٧ و ٨١؛ فصلت (٤١) ٥٣؛ زخرف (٤٣) ٤٢ و ٤٨؛ محمد (٤٧) ٣٠؛ معارج (٧٠) ٧؛ علق (٩٦) ١٤
ربّ/ اسماوصفات
اين اسم و صفت خداوندى به معناى مالك و پروراندن است. پس از اسم جلاله «اللّه» بيشترين اسمى كه در قرآن مشاهده مىشود اسم «ربّ» است، به طورى كه بر اساس كتاب «المعجم المفهرس» بيش از نهصد و پنجاه بار اين نام تكرار شده است. اين اسم، گاهى مضاف به ضمير است و گاهى مضاف به اسم ظاهر؛ مثل «ربّنا» و «ربّ العالمين» و گاهى اضافه به يكى ديگر از اسماى حسناى الهى؛ مثل «سلام قولًا من ربٍّ رحيم» و با مرورى به مضافاليه «ربّ» درمىيابيم كه عالم هستى و تمامى جلوههاى وجود، مربوب و مملوك اويند. [٢]
[١] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ٦٠٠-/ ٦٠٧
[٢] . همان، ص ٥٠٩-/ ٥٢٢