... وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‌ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ.

مائده (٥) ٢

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ.

نحل (١٦) ١٢٦

نيز--) امداد، جهاد، جهاد دفاعى‌

دفن‌

--) مردگان‌

دلدارى‌

دلدارى، تسلّا دادن، غمگسارى كردن، مصيبت‌زده و پريشان خاطرى را تسكين بخشيدن است. [١] در اين‌ مدخل از واژه‌هاى‌ «لاتحزن»، «لاتخف»، «فلاتبتئس» و سياق آيات استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار دلدارى، دلدارى به ابراهيم عليه السلام، دلدارى به مجاهدان، دلدارى به محمّد صلى الله عليه و آله، دلدارى به موسى عليه السلام، دلدارى به مؤمنان.

آثار دلدارى‌

١. برطرف شدن حزن‌

١. دلدارى، موجب برطرف شدن حزن و اندوه:

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى‌ فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى‌ قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. [٢]

قصص (٢٨) ٧ و ١٠

٢. رفع ترس‌

٢. دلدارى، موجب برطرف شدن ترس:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأى‌ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى‌ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ.

هود (١١) ٦٩ و ٧٠ و ٧٤

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ‌ قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ.

حجر (١٥) ٥١-/ ٥٣

قصص (٢٨) ٧ و ١٠

[١] . ر. ك: لغت‌نامه، ج ٧، ص ٩٧٠٣، «دلدارى»

[٢] . بر اساس احتمالى معناى «امّ موسى‌ فارغاً» اين است كه‌از اندوه و حزن تهى گشت، چون مى‌دانست طبق وعده الهى فرزندش نجات مى‌يابد. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٣٧٨)

[٣] . بر اساس تفريع «فالقيه» بر جمله «فاذا خفّت» كه معلوم‌مى‌شود دلدارى جهت رفع ترس بوده است‌