اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤٥

٢٨. عظمت‌

٣٤. ذكر مستمرّ خدا، موجب عظمت مكانهاى ذكر:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ‌ ... [١]

نور (٢٤) ٣٦

٢٩. نورانيت‌

٣٥. ذكر خدا در صبحگاهان و شامگاهان، موجب نورانيت خانه‌هاى ذاكران:

اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ.

نور (٢٤) ٣٥ و ٣٦

٣٠. نفرت مشركان‌

٣٦. ذكر و ياد خدا به يگانگى، موجب نفرت مشركان:

وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً.

اسراء (١٧) ٤٦

وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.

زمر (٣٩) ٤٥

٣١. هدايت‌

٣٧. ذكر خدا، زمينه‌ساز برخوردارى از هدايت:

... وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ‌ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ‌ ....

رعد (١٣) ٢٧ و ٢٨

نور (٢٤) ٣٥ و ٣٦

نيز--) همين مدخل، اعراض از ذكر خدا

آداب ذكر خدا

انقطاع از غير خدا

٣٨. توجّه كامل به پروردگار و انقطاع الى الله، از آداب ذكر و ياد خدا:

وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. [٢]

مزمّل (٧٣) ٨

ترك آواى بلند

٣٩. پرهيز از آواى بلند در ذكر زبانى، از آداب ذكر خدا:

وَ اذْكُرْ رَبَّكَ‌ ... دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ‌ ....

اعراف (٧) ٢٠٥

[١] . سياق آيه بر استمرار دلالت دارد. (الميزان، ج ١٥، ص ١٣٦)

[٢] . «تبتّل» و «تبتيل» به معناى انقطاع از دنيا و ماسوى الله و توجّه به خداوند است. (تاج‌العروس، ج ١٤، ص ٤٠، «بتل»؛ قاموس‌المحيط، ج ٣، ص ٤٨٧، «بتله»؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١٤، جزء ١٤، ص ٢٦٥)