مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ‌ ... ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ. [١]

نحل (١٦) ١٠٦ و ١١٠

١٥١. پذيرش توبه گناهكار نادان، در صورت اصلاح رفتار گذشته خود، پرتوى از رحمت پروردگار:

... كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. [٢]

انعام (٦) ٥٤

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٩

١٥٢. پذيرش توبه مشركان، آدمكشان و زناكاران و تبديل سيّئات آنان به حسنات، جلوه‌اى از رحمت خداوند:

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

فرقان (٢٥) ٦٨ و ٧٠

١٥٣. پذيرش توبه مردان و زنان مؤمن از سوى خداوند، جلوه‌اى از رحمت او:

... وَ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

احزاب (٣٣) ٧٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.

حجرات (٤٩) ١٢

١٥٤. پذيرش توبه مؤمنان بد گمان نسبت به ديگران، پرتوى از رحمت خداوند:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ‌ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.

حجرات (٤٩) ١٢

١٥٥. پذيرش توبه مؤمنان تجسّس‌كننده در امور ديگران، پرتوى از رحمت خداوند:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا تَجَسَّسُوا ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.

حجرات (٤٩) ١٢

١٥٦. پذيرش توبه مؤمنان غيبت‌كننده از ديگران، پرتوى از رحمت الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً

[١] . «بعد ما فتنوا» يعنى با عذاب و اكراه بر كفر امتحان‌شدند. (الكشّاف، ج ٢، ص ٦٣٧)

[٢] . «عمل منكم سوءاً بجهالة» بر اساس يك احتمال، به معناى ارتكاب گناهى از روى جهالت است، ولى جهالت مطلق نيست. (همان، ص ٢٩)