أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ‌ ... وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

بقره (٢) ٢٥٩

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ....

بقره (٢) ٢٦٠

وَ رَسُولًا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ... وَ أُحْيِ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٤٩

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ‌ ... وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِي‌ ....

مائده (٥) ١١٠

٢. زنده شدن مردگان بنى‌اسرائيل و بازگشت به زندگى دوباره دنيايى، دليل بر امكان رجعت:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ ... فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ ...

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٥٥ و ٥٦

٣. رجعت هزاران نفر از بنى‌اسرائيل پس از مردن، دليلى بر امكان رجعت:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ‌ ... [١]

بقره (٢) ٢٤٣

٤. زنده شدن مقتول بنى‌اسرائيل و بازگشت دوباره او به دنيا، دليلى بر امكان رجعت:

وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً ... فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ ....

قره (٢) ٧٢ و ٧٣

٥. بازگردانده شدن عزير عليه السلام به دنيا، پس از مرگ صد ساله وى، دليل بر امكان رجعت:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٥٩

٦. زنده شدن معاصران عيسى عليه السلام و بازگشت آنان به دنيا، دليلى بر امكان رجعت:

... وَ أُحْيِ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٤٩

... وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِي‌ ....

مائده (٥) ١١٠

٧. زنده شدن پرندگان، دليل ديگرى بر امكان رجعت:

... فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ....

بقره (٢) ٢٦٠

٨. خواب اصحاب كهف و بيدار شدن پس از آن، دليلى بر امكان رجعت:

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ‌

[١] . در احتمالى، مقصود از «الّذين خرجوا» گروهى از بنى‌اسرائيل بودند كه از طاعون و يا جهاد فرار كرده بودند. در احتمالى نيز، قوم حزقيل، سومين جانشين موسى عليه السلام در بنى‌اسرائيل بوده است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٠٤)

[٢] . برخى از مفسّران برآنند كه داستان ذكر شده درباره عزير پيامبر عليه السلام است. (همان، ص ٦٣٩)