وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌ وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى‌.

طه (٢٠) ١٢٤ و ١٢٧

٥. مال‌اندوزى‌

٦٩. مال‌اندوزى، زمينه‌ساز اعراض از ذكر خدا:

... وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‌ وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ‌ ....

زخرف (٤٣) ٣٢ و ٣٦

كيفر اعراض از ذكر خدا

١. جهنّم‌

٧٠. جهنّم، كيفر اعراض‌كنندگان از ذكر و ياد خداوند:

وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً. [١]

كهف (١٨) ١٠٠ و ١٠١

٢. زندگى سخت‌

٧١. اعراض از ذكر خدا، درپى‌دارنده زندگى سخت:

وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ....

طه (٢٠) ١٢٤

٣. عذاب اخروى‌

٧٢. گرفتارى اعراض‌كنندگان از ذكر خدا، به عذاب سخت در آخرت:

طه (٢٠) ١٢٤ و ١٢٧

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً.

جنّ (٧٢) ١٧

٧٣. ربوبيّت خداوند، مقتضى عذاب سخت اعراض‌كنندگان از ذكر پروردگار:

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً. [٢]

جنّ (٧٢) ١٧

٧٤. اشتراك با شياطين در عذاب، كيفر اعراض از ذكر خدا:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً ... حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ‌ ...

... أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ.

زخرف (٤٣) ٣٦ و ٣٨ و ٣٩

٤. عذاب دنيوى‌

٧٥. اعراض و رويگردانى از ذكر خدا، موجب استحقاق كيفر دنيايى:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‌ فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‌ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ.

زخرف (٤٣) ٣٦ و ٤١ و ٤٢

[١] . خداوند سبحان در «الذين كانت اعينهم ...» سبب استحقاق كافران براى آتش جهنم را ذكر كرده است. (مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٦٦)

[٢] . وجه التفات از متكلّم مع‌الغير به غايب «ذكر ربّه» به اين دليل است كه صفت ربوبيّت، مبدأ اصلى تعذيب اعراض‌كنندگان از ذكر خدا است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٤٦)