قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ‌ ... أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ.

توبه (٩) ٢٤

٢٢٥. خداوند، ايجادكننده دوستى ميان همسران:

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً ...

وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ....

روم (٣٠) ٢١

دوستى با يحيى عليه السلام‌

٢٢٦. دوستى و محبت مردم به يحيى عليه السلام، در پرتو عنايت خداوند به وى:

وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا. [١]

مريم (١٩) ١٣

دوستى با يوسف عليه السلام‌

٢٢٧. نفوذ عشق و دوستى با يوسف عليه السلام، در قلب زليخا:

وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا ....

يوسف (١٢) ٣٠

٢٢٨. دوستى و عشق زليخا به يوسف عليه السلام، عامل مكر و حيله او نسبت به آن حضرت:

وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ.

يوسف (١٢) ٣٠ و ٣٣

نيز--) همين مدخل، دوستى يعقوب عليه السلام‌

دوستى با يهود

٢٢٩. ممنوعيّت ايجاد روابط دوستى با يهود:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ ...

أَوْلِياءَ ....

مائده (٥) ٥١

٢٣٠. برقرارى رابطه دوستى با يهود، درپى‌دارنده عذاب سخت الهى:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ ... أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ. [٢]

مجادله (٥٨) ١٤ و ١٥

٢٣١. برقرارى رابطه دوستى با يهود، كارى زشت و ناپسند:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ .... إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

مجادله (٥٨) ١٤ و ١٥

[١] . مراد از «حناناً» محبت مردم نسبت به يحيى عليه السلام دانسته‌شده است. (الميزان، ج ١٤، ص ٢٠)

[٢] . مقصود از «قوما غضب اللّه عليهم» يهود است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٨٠)