اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ‌ ... وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها ... وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى‌ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.

زمر (٣٩) ٤٢

خواب اصحاب كهف‌

--) اصحاب كهف، خواب اصحاب كهف‌

خواب امّتها

٢٤. گرفتارى امّتهاى گذشته به عذاب الهى در خواب، مايه عبرت براى آيندگان:

وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ.

اعراف (٧) ٤

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى‌ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ.

اعراف (٧) ٩٧

٢٥. تكذيبگرى امّتهاى پيشين، عامل عذاب الهى بر آنان در خواب شبانگاهى:

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ ... وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى‌ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ.

اعراف (٧) ٩٦ و ٩٧

٢٦. هلاكت و عذاب گروههايى از امّتهاى پيشين، در خواب قيلوله:

وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا ... أَوْ هُمْ قائِلُونَ.

اعراف (٧) ٤

٢٧. ستمگرى امّتهاى پيشين، عامل هلاكت آنان در حال خواب نيمروزى:

وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ‌ فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلَّا أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ.

اعراف (٧) ٤ و ٥

خواب صاحبان باغ سوخته‌

٢٨. در خواب بودن صاحبان باغ سوخته، به هنگام نزول بلاى آسمانى بر بوستان آنان:

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ وَ لا يَسْتَثْنُونَ‌ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ.

قلم (٦٨) ١٧-/ ١٩

خواب على عليه السلام‌

٢٩. خوابيدن على عليه السلام در خوابگاه پيامبر در ليلةالمبيت، براى جلب رضاى الهى:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ. [١]

بقره (٢) ٢٠٧

[١] . امام باقر عليه السلام فرمود: آيه درباره على عليه السلام نازل شد، آن هنگام كه كفّار قريش، پيامبر صلى الله عليه و آله را تعقيب مى‌كردند در خوابگاه آن حضرت، ايثارگرانه خوابيد. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٠١، ح ٢٩٢)