وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ‌ وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى‌ ... [٢]

نحل (١٦) ٥٧ و ٦٢

أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً ....

اسراء (١٧) ٤٠

فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ‌ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ‌ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‌ وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ.

صافات (٣٧) ١٤٩- ١٥٣

لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى‌ مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ ... [٣]

زمر (٣٩) ٤

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ‌ أَ وَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ.

زخرف (٤٣) ١٦ و ١٨

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ.

طور (٥٢) ٣٩

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌.

نجم (٥٣) ٢١

١٥. منزّه بودن خداوند، از دختر داشتن:

... وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَصِفُونَ‌ ... أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ ....

انعام (٦) ١٠٠ و ١٠١

وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَ لَهُمْ ما يَشْتَهُونَ.

نحل (١٦) ٥٧

أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً.

اسراء (١٧) ٤٠ و ٤٣

أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ‌ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ.

صافات (٣٧) ١٥٣ و ١٥٩

لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى‌ مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

زمر (٣٩) ٤

١٦. ظالمانه بودن انتساب دختر به خداوند:

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَ لَهُ الْأُنْثى‌ تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى‌. [٤]

نجم (٥٣) ٢١ و ٢٢

١٧. انتساب دختر از سوى مشركان به خدا، حكمى بى‌پايه و اساس:

اسراء (١٧) ٤٠ و ٤٣

أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‌ أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ‌ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.

صافات (٣٧) ١٥١ و ١٥٣ و ١٥٤

وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ‌ وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ‌ وَ قالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ.

زخرف (٤٣) ١٥ و ١٩ و ٢٠

[١] . بعضى از مشركان قريش معتقد بودند كه خداى متعال دخترى از جنّ گرفته و از آن دختر، ملائكه به وجود آمده است. (الميزان، ج ٧، ص ٢٩٠)

[٢] . اين آيه شريفه درباره مشركان است كه دختران را به‌خدا نسبت مى‌دادند. (الميزان، ج ١٢، ص ٢٨٢)

[٣] . بنا بر قولى منظور از «ولداً» ملائكه است كه مى‌گويند: دختران خدا هستند. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٧٦٢)

[٤] . «تلك إذا قسمة ضيزى‌» يعنى اين يك تقسيم ظالمانه و غير عادلانه است. (همان، ج ٩- ١٠، ص ٢٦٧)