... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ ... وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٦ و ٨٧

٦٤. اعتقاد داود عليه السلام، به عطيه الهى بودنِ برترى وى بر بسيارى از مؤمنان:

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‌ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ.

نمل (٢٧) ١٥

٦٥. داود عليه السلام، از زمره پيامبران برترى يافته، بر مردم عصر خويش:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ. [١]

انعام (٦) ٨٤ و ٨٦

٦٦. برترى داود عليه السلام، بر بسيارى از بندگان مؤمن:

نمل (٢٧) ١٥

٥. برخوردارى از رحمت‌

٦٧. برخوردارى داود عليه السلام از رحمت الهى:

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٧٨ و ٨٦

٦٨. صالح بودن داود عليه السلام، عامل برخوردارى آن حضرت از رحمت الهى:

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٧٨ و ٨٦

٦. برگزيدگى‌

٦٩. برگزيدگى داود عليه السلام، از سوى خداوند:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ ... وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧

٧. بهره‌مندى از امكانات‌

٧٠. برخوردارى داود عليه السلام، از امكانات و مواهب گسترده الهى:

وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.

نمل (٢٧) ١٦

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

ص (٣٨) ٢٠

٨. بهره‌مندى از حكمت‌

٧١. حكمت داود عليه السلام، عطاى خداوند به وى:

... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ ....

بقره (٢) ٢٥١

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً ... [٢]

انبياء (٢١) ٧٨ و ٧٩

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

ص (٣٨) ٢٠

[١] . مقصود از «العالمين»، مردم عصر آن حضرت‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ١٠٤)

[٢] . بنا بر اين احتمال كه مراد از «حكم» در آيه، حكمت‌باشد. (الجوهرالثّمين، ج ٢، ص ٢٨٤)