خوشه به معناى چند دانه ميوه به هم پيوسته كه از شاخه درخت يا ساقه گياه آويزان باشد؛ مثل خوشه انگور و خوشه خرما. [١] در اين مدخل از واژه‌ «سنبل» و جمع آن، و «قنوان»، «العرجون القديم» و «طلع نضيد»، استفاده شده است.

تشبيه به خوشه‌

١. تشبيه ماه، پس از طى منازل، به بند شاخه خشك خوشه خرما:

وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ.

يس (٣٦) ٣٩

٢. سنگ گلهاى لايه لايه متراكم فرو ريخته بر قوم لوط به صورت عذاب، همانند خوشه:

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً ... وَ جاءَهُ قَوْمُهُ‌ ...

فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا ... أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ. [٢]

هود (١١) ٧٧ و ٧٨ و ٨٢

خوشه در رؤيا

٣. هفت خوشه خشك، بخشى از رؤياى پادشاه مصر:

وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى‌ ... وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ‌ ....

يوسف (١٢) ٤٣

٤. تعبير هفت خوشه گندم خشك در رؤياى پادشاه مصر، به هفت سال خشكسالى از سوى يوسف عليه السلام:

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا ... وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ‌ ... ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ.

يوسف (١٢) ٤٦ و ٤٨

٥. هفت خوشه سبز، بخشى از رؤياى پادشاه مصر:

وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى‌ ... وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ‌ ....

يوسف (١٢) ٤٣

٦. تعبير هفت خوشه سبز در رؤياى پادشاه مصر، به هفت سال آبادانى از سوى يوسف عليه السلام:

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا ... وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ ... ء قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ.

يوسف (١٢) ٤٦ و ٤٧

خوشه و دانه‌

٧. امكان پيدايش هفت خوشه، از يك دانه:

... كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ....

بقره (٢) ٢٦١

٨. امكان پديد آمدن صد دانه، از يك خوشه:

... كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ....

بقره (٢) ٢٦١

[١] . فرهنگ فارسى، ج ١، ص ١٤٦٠، «خوشه»

[٢] . «نضد» يعنى بعضى بر روى بعضى ديگر قرار گرفته و چيده شده است. (مجمع‌البحرين، ج ٣، ص ١٥١، «نضد») «منضود» در آيه، يعنى پشت سر هم، كه يكى در كنار ديگرى قرار داشت. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٨٢)