الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً.

اسراء (١٧) ٦٠

درخت ممنوع‌

٣٧. نهى خدا از نزديكى آدم و حوّا عليهما السلام به درخت ممنوع:

وَ قُلْنا يا آدَمُ‌ ... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ... [١]

بقره (٢) ٣٥

وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ...

... وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ‌ ... وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ....

اعراف (٧) ١٩ و ٢٠ و ٢٢

وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. [٢]

طه (٢٠) ١١٥

٣٨. خوردن از درخت ممنوع، موجب ظالم شدن آدم و حوّا عليهما السلام:

... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ.

بقره (٢) ٣٥

وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ.

اعراف (٧) ١٩

٣٩. خوردن آدم و حوّا عليهما السلام از درخت ممنوع، بر اثر وسوسه شيطان:

فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ....

اعراف (٧) ٢٢

وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‌ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. [٣]

طه (٢٠) ١١٥

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‌ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‌ فَأَكَلا مِنْها ....

طه (٢٠) ١٢٠ و ١٢١

٤٠. آشكار شدن عورت آدم و حوّا عليهما السلام، به محض چشيدن از درخت ممنوع:

... فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ....

اعراف (٧) ٢٢

فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ....

طه (٢٠) ١٢١

درخت موز

٤١. درختان موز با خوشه‌هاى انباشته بر هم، در بهشت اصحاب‌اليمين:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ ... وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ. [٤]

واقعه (٥٦) ٢٧ و ٢٩

رويش درخت‌

٤٢. رويش درختان، بر اثر نزول باران:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ‌

[١] . از امام على عليه السلام نقل شده كه درختى كه آدم عليه السلام از آن‌نهى شد درخت كافور بود. (التبيان، ج ١، ص ١٥٨؛ مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ١٩٥) و به اين درخت در اصطلاح، شجره ممنوعه گفته‌اند

[٢] . مراد از عهد در اين آيه، نهى آنان از تناول درخت ممنوع است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٢)

[٣] . مراد از «عهدنا» در اين آيه، نهى آنان از خوردن درخت ممنوع است. (همان، ص ٥٢)

[٤] . از امام على عليه السلام درباره سخن خداوند «و طلح منضود» بيان شده كه مراد، درخت موز است. (الدّرّالمنثور، ج ٦، ص ٢٢٢)