فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥١ - خلافت انسان
معناى اصطلاحى [خلافت الهى] مقصود است و آنچه به امامت و رهبرى مربوط مىشود، در جايگاه خود آمده است. در اينجا از واژه «خلف»، «ورث» و مشتقّات آن دو و نيز از بعضى آيات با توجّه به شأن نزول و روايات مربوط استفاده شده است.
خلافت آدم عليه السلام
--) آدم عليه السلام، خلافت آدم
خلافت انبيا
١. اعطاى خلافت الهى به انبيا و اوليا در زمين، از جانب خداوند:
... لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ... [١]
نور (٢٤) ٥٥
خلافت انسان
٢. گفتگوى خدا و فرشتگان، درباره خلافت انسان:
وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ.
بقره (٢) ٣٠
٣. ضرورى نبودن خلافت انسان در ديدگاه فرشتگان، با وجود آنان براى تسبيح و تقديس خدا:
وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ...
وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ ....
بقره (٢) ٣٠
٤. شايسته نبودن انسان براى خلافت الهى در ديدگاه
[١] . اگر مقصود از خليفه قرار دادن، اعطاى خلافت الهى باشد، منظور از «الّذين من قبلهم» انبيا و اولياست. (الميزان، ج ١٥، ص ١٥١)