... وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ‌ فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى‌ وَ حُسْنَ مَآبٍ.

ص (٣٨) ٢٤ و ٢٥

مقامات داود عليه السلام‌

١. حكومت‌

١٣١. حكومت و سلطنت داود عليه السلام، عطاى خداوند به وى:

... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ‌ ....

بقره (٢) ٢٥١

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ ....

ص (٣٨) ٢٠

١٣٢. كشته شدن جالوت (سركرده كفر و طغيان) به دست داود عليه السلام، زمينه‌ساز اعطاى ملك و سلطنت الهى به وى:

... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ‌ ....

بقره (٢) ٢٥١

١٣٣. استحكام بخشيدن به حكومت داود عليه السلام از سوى خداوند:

... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ... وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

ص (٣٨) ١٧ و ٢٠

٢. خلافت‌

١٣٤. اعطاى خلافت به داود عليه السلام، از جانب خداوند براى تدبير امور مردم و قضاوت به حق بين آنان:

يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ‌ ....

ص (٣٨) ٢٦

٣. قضاوت‌

١٣٥. قضاوت داود عليه السلام، فضيلتى عطا شده از ناحيه خداوند، به وى:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ ... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً ....

انبياء (٢١) ٧٨ و ٧٩

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ‌ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ‌ ... [١]

ص (٣٨) ٢٠ و ٢٦

٤. نبوّت‌

١٣٦. برخوردارى داود عليه السلام، از مقام نبوّت:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ‌ ... وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.

نساء (٤) ١٦٣

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى‌ بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.

اسراء (١٧) ٥٥

منزلت داود عليه السلام‌

--) همين مدخل، فضايل داود عليه السلام، قرب به خدا

[١] . «فصل‌الخطاب» بر قضاوت بين دو شخص متخاصم‌تطبيق شده است. (الميزان، ج ١٧، ص ١٩٠)