فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣١ - درخواست خيار
٤. نفاق
١٤٣. نفاق، از عوامل قطع رابطه خويشاوندى:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ. [١]
محمّد (٤٧) ٢٢
عوامل خويشاوندى
١٤٤. نسب، از عوامل خويشاوندى، از سوى خداوند:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً. [٢]
فرقان (٢٥) ٥٤
١٤٥. ازدواج، از عوامل خويشاوندى، از طرف خداوند:
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً. [٣]
فرقان (٢٥) ٥٤
نيز--) خانواده
خيار
خيار، ميوهاى است معروف. در اين مدخل از واژه «قثّاء» استفاده شده است.
خيار از خوردنيها
١. خيار، از جمله خوراكيها و طعام نزد بنىاسرائيل:
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها ....
بقره (٢) ٦١
خيار از گياهان
٢. خيار، از گياهان روييده شده از زمين:
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ ... وَ قِثَّائِها ....
بقره (٢) ٦١
درخواست خيار
٣. خيار، از خوراكيهاى درخواستى بنىاسرائيل از موسى عليه السلام:
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ ...
وَ قِثَّائِها ....
بقره (٢) ٦١
٤. تأمين خيار و خوراكيهاى ديگر، مورد درخواست بنىاسرائيل، به محض ورود به شهر:
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ ...
اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ ....
بقره (٢) ٦١
٥. درخواست خيار از موسى عليه السلام، از جانب بنىاسرائيل، در پى ناشكيبايى آنان از منّ و سلوى:
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها ... [٤]
بقره (٢) ٦١
[١] . به قرينه آيات قبل، اين آيه درباره منافقان است
[٢] . «نسب» به معناى خويشاوندى از طريق پدرى است. (لسانالعرب، ج ١٤، ص ١١٨، «نسب») و نسب صنفى از خويشاوندى است كه از طريق ابوّت، بنوّت، اخوّت و فرزندان برادر، حاصل مىشود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٩، جزء ١٨، ص ٥٥)
[٣] . «صهر» به معناى خويشاوندى از طريق سبب و ازدواج است. (لسانالعرب، ج ٧، ص ٤٢٨، «صهر») و «صهر» صنفى از خويشاوندى است كه از طريق ازدواج با زن حاصل مىشود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٩، جزء ١٨، ص ٥٥)
[٤] . منظور از «طعام واحد» به قرينه آيه ٥٧، «منّ و سلوى» است