وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ‌ ... وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ‌ ... [١]

بقره (٢) ٣٠

١٨. جانشين شدن فرشتگان بر روى زمين، منوط به مشيّت خداوند:

وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ.

زخرف (٤٣) ٦٠

خلافت هارون عليه السلام‌

١٩. خليفه شدن هارون عليه السلام به فرمان موسى عليه السلام، در غياب وى براى بنى‌اسرائيل:

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي‌ ....

اعراف (٧) ١٤٢

خلافت يحيى عليه السلام‌

٢٠. درخواست زكريّا عليه السلام از خداوند، براى اعطاى خليفه صالح پس از وى، به دنبال خوف وى از جانشينان نااهل:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا. [٢]

مريم (١٩) ٢ و ٥

٢١. خلافت يحيى عليه السلام پس از زكريّا عليه السلام، از ناحيه خداوند:

يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا.

مريم (١٩) ٦ و ٧

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ ....

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

درخواست خليفه‌

٢٢. درخواست زكريّا عليه السلام از پروردگار، براى تعيين خليفه پس از خود، در پى نگرانى از آن:

إِذْ نادى‌ رَبَّهُ‌ ... فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا.

مريم (١٩) ٣ و ٥-/ ٧

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

[١] . حاصل گفتار فرشتگان اين است كه جعل خلافت به اين دليل مى‌باشد كه خليفه با تسبيح و تقديس مستخلف، از او حكايت كند و اين مهم با تسبيح و تقديس ما حاصل مى‌شود، پس ما خلفاى تو هستيم و يا ما را براى خود خليفه قرار بده. (الميزان، ج ١، ص ١١٥)

[٢] . بنا بر احتمالى مقصود از موالى، عموزادگان بود كه از اشرار بنى‌اسرائيل به شمار مى‌آمدند. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٧٦)