وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‌ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.

نمل (٢٧) ١٥ و ١٦

٩٨. تعلّق مشيّت الهى به اعطاى علم به داود عليه السلام:

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ.

بقره (٢) ٢٥١

نيز--) همين مدخل، فضايل داود عليه السلام، حمد

٢٧. فرجام نيك‌

٩٩. برخوردارى داود عليه السلام، از حسن عاقبت و سرانجامى نيك:

... وَ ظَنَّ داوُدُ ... وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى‌ وَ حُسْنَ مَآبٍ‌ هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ.

ص (٣٨) ٢٤ و ٢٥ و ٤٩

٢٨. فهم زبان پرندگان‌

١٠٠. فهم زبان پرندگان، موهبتى الهى به داود عليه السلام:

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً ... وَ قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ....

نمل (٢٧) ١٥ و ١٦

١٠١. فهم زبان پرندگان، موهبتى برتر نسبت به ساير امكانات، در نظر داود عليه السلام:

نمل (٢٧) ١٥ و ١٦

٢٩. قدرت‌

١٠٢. داود عليه السلام، شخصيّتى نيرومند و پرتوان:

... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ. [٢]

ص (٣٨) ١٧

١٠٣. توجّه دائمى داود عليه السلام به خداوند و توبه و انابه او، موجب قدرتمندى او:

اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ. [٣]

ص (٣٨) ١٧

٣٠. قرب به خدا

١٠٤. داود عليه السلام، داراى قرب و منزلت ويژه، در پيشگاه خدا:

... وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ.

ص (٣٨) ١٧

[١] . ذكر خاص (منطق الطّير) در كنار عامى كه (اوتينا من كلّ شى‌ء) شامل خاص مى‌شود گوياى اهميّت خاص است‌

[٢] . از امام باقر عليه السلام روايت شده كه «يد» در كلام عرب، همان‌قوّت و نعمت است. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٤٤٤، ح ١٠)

[٣] . بر اين اساس كه «انّه اوّاب» تعليل باشد