سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً ... وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٥١ و ١٥٢

١٢٧. خوف مشركان قريش، هنگام برپايى قيامت:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ. [٢]

سبأ (٣٤) ٥١

١٢٨. خوف شديد و بى‌تابى مشركان، هنگام فرارسيدن مرگ:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ. [٣]

سبأ (٣٤) ٥١

١٢٩. خوف مشركان قريش به هنگام مرگ يا قيامت، سبب ايمان آوردن آنان به قرآن:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ‌ وَ قالُوا آمَنَّا بِهِ‌ ....

سبأ (٣٤) ٥١ و ٥٢

١٣٠. شرك مشركان عامل انداخته شدن ترس در دل آنها از سوى خدا:

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٥١

١٣١. تعجّب ابراهيم عليه السلام از نترسيدن مشركان، از شرك خويش:

وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً ....

انعام (٦) ٨١

١٣٢. صحنه برپايى قيامت براى مكذّبان معاد، صحنه‌اى هراس‌انگيز:

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً. [٤]

نازعات (٧٩) ٨ و ١٠ و ١١

٥٠. ملائكه‌

١٣٣. هراسان بودن فرشتگان الهى، از خشيت خدا:

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ‌ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ. [٥]

انبياء (٢١) ٢٦ و ٢٨

١٣٤. خوف فرشتگان از خداوند، عامل سوق‌دهنده آنان به تسبيح او:

وَ يُسَبِّحُ‌ ... وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ‌ ....

رعد (١٣) ١٣

[١] . امام رضا عليه السلام درباره آيه شريفه فرمود: برق، مايه ترس‌براى مسافران است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤٨٩، ح ٥٢)

[٢] . مقصود از ضمير «فزعوا» مشركان قريش است. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٩٠)

[٣] . درباره زمان فزع مشركان احتمالاتى وجود دارد كه يكى از آنها مشاهده عذاب الهى هنگام مرگ است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٢١)

[٤] . «واجفة» بنا بر قولى، به معناى خائفه و «ترسان» است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٥٣)

[٥] . «ولداً» يعنى از ميان ملائكه فرزند گرفت. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٧١)