قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ‌ ... أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ‌ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ ....

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ ....

نحل (١٦) ١١٥

٧. عدم تمايل به گناه، شرط جواز خوردن از گوشت خوك، در حال اضطرار:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ ...

فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ‌ ... [٢]

مائده (٥) ٣

٨. حلّيّت خوردن گوشت خوك، در حال اضطرار، نشئت گرفته از غفران و رحمت الهى:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ ... فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ١٧٣

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ‌ ... أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٥

٩. حرمت خوردن گوشت خوك، براى مضطرّ طالبِ حرام:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٧٣

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ‌ ... أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

نحل (١٦) ١١٥

١٠. حرمت خوردن از گوشت خوك، براى مضطرّ، در صورت تجاوز از مقدار ضرورت:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ... [٤]

بقره (٢) ١٧٣

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ‌ ....

نحل (١٦) ١١٥

١١. حرمت خوردن گوشت خوك بر خروج‌كننده بر امام مسلمانان، حتّى در صورت اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ... فَمَنِ‌

[١] . امام صادق عليه السلام: مقصود از «باغى»، ظالم و منظور از «عادى»، غاصب است. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٧٤، ح ١٥١)

[٢] . «غير متجانف لإثم» يعنى مايل به گناه نباشد. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٢٤٧)

[٣] . اصل «بغى» به معناى طلب است (مجمع‌البيان، ج ١- ٢، ص ٤٦٦) و در تفسير آيه گفته شده: طلب‌كننده چيز حرام نباشد. (التفسير المنير، ج ٢، ص ٧٧)

[٤] . «غير باغ» يعنى از مقدار ضرورت تجاوز نكند. (التّفسير المنير، ج ٢، ص ٧٧)