فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسى‌ قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ‌ ....

طه (٢٠) ٧٠ و ٧١

فَأَلْقى‌ مُوسى‌ عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ‌ قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ.

شعراء (٢٦) ٤٥ و ٤٩

دست سفيران الهى‌

٣٣. نوشته شدن قرآن و وحى الهى، به دست شخصيّتها و سفيران الهى:

فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ. [١]

عبس (٨٠) ١٣ و ١٥ و ١٦

دست ظالمان‌

--) همين مدخل، دست گزيدن‌

دست قابيل‌

٣٤. كشته شدن هابيل، به دست قابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ‌ ... لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي‌ ... فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ ....

مائده (٥) ٢٧ و ٢٨ و ٣٠

نيز--) همين مدخل، دست هابيل‌

دست كافران‌

٣٥. كافران و قرار دادن دست خويش بر دهان انبيا، جهت ساكت كردن آنان:

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَ قالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ‌ ... [٢]

ابراهيم (١٤) ٩

٣٦. كافران و قرار دادن دست بر دهان خود، به علامت دعوت انبيا به سكوت:

ابراهيم (١٤) ٩

دست گزيدن‌

٣٧. ظالمان و گزيدن دستهاى خويش، در قيامت:

وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ ... وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‌ يَدَيْهِ‌ ....

فرقان (٢٥) ٢٥ و ٢٧

٣٨. گزيدن دستها از سوى كافران، در برابر دعوت انبيا:

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ‌ ... جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ‌ ... [٤]

ابراهيم (١٤) ٩

[١] . مقصود از «سَفَرة»، ملائكه با اوصاف ذكر شده است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٣٠٧)

[٢] . بر اين احتمال است كه ضمير «ردّوا» و «أيديهم» به‌كافران و ضمير «أفواههم» به انبيا برگردد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٩)

[٣] . بنا بر اينكه ضمير «رُدّوا»، «أيديهم» و «أفواههم» به‌كافران برگردد. (همان، ص ٤٦٩)

[٤] . بنا بر اين احتمال كه مراد از «ردّو ايديهم» گزيدن دست‌از شدّت خشم از سوى كافران باشد. (همان، ص ٤٦٩)