فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٣ - شركت در دامدارى
دامدارى در دوران شعيب عليه السلام
٤. رواج دامدارى در عصر شعيب عليه السلام، ميان مردم مدين:
وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ. [١]
قصص (٢٨) ٢٣
دامدارى در دوران موسى عليه السلام
٥. دامدارى، در عصر موسى عليه السلام:
وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى.
طه (٢٠) ١٧ و ١٨
دامدارى در مدين
--) همين مدخل، دامدارى در دوران شعيب عليه السلام
دامدارى شعيب عليه السلام
٦. دامدارى، راهى براى ارتزاق خانواده شعيب عليه السلام:
وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ. [٢]
قصص (٢٨) ٢٣
٧. ناتوانى شعيب در امور دامدارى خود، بر اثر سالخوردگى:
وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ.
قصص (٢٨) ٢٣
٨. كمك دختران شعيب عليه السلام به آن حضرت، در امور دامدارى:
وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ.
قصص (٢٨) ٢٣
دامدارى قوم عاد
٩. رشد قابل توجّه دامدارى، در قوم عاد:
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ.
شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٣٣
دامدارى موسى عليه السلام
١٠. دامدارى موسى عليه السلام پيش از نبوّت:
إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً ... وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ ... وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي ....
طه (٢٠) ١٠ و ١٣ و ١٧ و ١٨
شركت در دامدارى
١١. جواز شركت در دامدارى، در صورت اجتناب شريكان از ستم و تجاوز به يكديگر:
إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِيَ
[١] . كلمه «أمّة» به جماعتى از مردم گفته مىشود (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٨٧) و نكره آمدن آن، نشاندهنده كثرت و رواج دامدارى است
[٢] . از اينكه شعيب عليه السلام حاضر بوده، دختران خود را براى چوپانى بفرستد فهميده مىشود اين كار براى خانواده آن حضرت ضرورى بوده و ارتزاق خانوادهاش وابسته به آن بوده است