الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا.

مريم (١٩) ٢ و ٥ و ٦

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ.

انبياء (٢١) ٨٩

٤٢٢. بى‌فرزندى ابراهيم عليه السلام، زمينه دعا براى فرزنددار شدن و اجابت آن از سوى خداوند:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ. [١]

ابراهيم (١٤) ٣٩

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ‌ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ.

صافّات (٣٧) ٨٣ و ١٠٠ و ١٠١

٤. بيمارى‌

٤٢٣. بيمارى، زمينه دعا به درگاه الهى براى شفا يافتن:

وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. [٢]

انبياء (٢١) ٨٣

وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ. [٣]

ص (٣٨) ٤١

٥. پيرى‌

٤٢٤. پيرى و سالخوردگى زكريّا عليه السلام، زمينه‌اى براى دعاى آن حضرت براى فرزنددار شدن:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا.

مريم (١٩) ٢ و ٤ و ٥

٦. ترس از آبروريزى‌

٤٢٥. ترس از آبروريزى و خوارى با گرفتارى به عذاب جهنّم، زمينه دعاى اولواالالباب به درگاه الهى:

... لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى‌ رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ.

آل‌عمران (٣) ١٩٠ و ١٩٣ و ١٩٤

٧. خطر دريايى‌

٤٢٦. خطرهاى دريايى، زمينه‌ساز دعا و نيايش به درگاه خداوند:

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

يونس (١٠) ٢٢

وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً.

اسراء (١٧) ٦٧

فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٦٥

وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ

[١] . از حمد و سپاس ابراهيم عليه السلام در قبال فرزنددار شدن و نيز از تعبير «إنّك سميع الدّعا» فهميده مى‌شود كه آن حضرت قبلًا دعايى براى بهره‌مندى از نعمت فرزند داشته است‌

[٢] . مقصود از «ضرّ» در آيه، بيمارى است. (التّبيان، ج ٧، ص ٢٧١)

[٣] . مراد از «عذاب» بيمارى است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ٢٦٩)