فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٧٦ - خلقت مگس
١٨٢. آفرينش ماه، جلوه بركات و خيرات پروردگار عالم:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ ... الْقَمَرَ ... أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ.
اعراف (٧) ٥٤
١٨٣. آفرينش ماه نورانى از سوى خداوند، براساس حق:
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَ الْقَمَرَ نُوراً ... ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِ ... [١]
يونس (١٠) ٥
١٨٤. محاسبه زمان و اندازهگيرى آن، از اهداف خلقت ماه:
إِنَّ اللَّهَ ... وَ جَعَلَ ... وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ... [٢]
انعام (٦) ٩٥ و ٩٦
نيز--) ماه، خلقت ماه
خلقت مجدّد
--) همين مدخل، اعاده خلقت
خلقت مرد
--) انسان، خلقت انسان، مرد، خلقت مرد
خلقت مرگ
١٨٥. آفرينش مرگ، به امر خداوند:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ ....
ملك (٦٧) ٢
١٨٦. خلقت مرگ، جلوهاى از قدرت الهى:
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ ....
ملك (٦٧) ١ و ٢
١٨٧. خلقت مرگ، جلوه فرمانروايى و مالكيّت خداوند:
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ ... الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ ....
ملك (٦٧) ١ و ٢
١٨٨. خلقت مرگ از سوى خداوند، جهت آزمون انسان:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ....
ملك (٦٧) ٢
خلقت مريم عليها السلام
١٨٩. خلقت مريم عليها السلام از جانب خداوند، آفرينشى متعادل و نيكو:
فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً ... [٣]
آلعمران (٣) ٣٧
خلقت مصنوعات
١٩٠. خداوند، خلقكننده مصنوعات و دستساختههاى انسان:
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ.
صافات (٣٧) ٩٦
خلقت مضغه
١٩١. خلقت مضغه از علقه، به امر خداوند:
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً ....
مؤمنون (٢٣) ١٤
خلقت مگس
١٩٢. آفرينش مگس از جانب خداوند، نه از سوى بتها:
... إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً ... ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.
حج (٢٢) ٧٣ و ٧٤
[١] . محتمل است «ضياءً» حال باشد، نه مفعول دوم. (اعرابالقرآن، درويش، ج ٤، ص ٢٠٨) بنا بر اين با توجّه به عطف «والقمر نوراً»، كلمه «نوراً» حال و «جعل» به سبب يك مفعولى شدن به معناى خلق است
[٢] . مىتوان «حسباناً» را حال دانست، نه مفعول دوم براى «جعل». (اعرابالقرآن، درويش، ج ٣، ص ١٧٦)
[٣] . بنا بر قولى «أنبتها نباتا حسناً» يعنى «خلقتش» را متعادل آفريد. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٣٩)